风俗寄托了人们对风调雨顺、农事丰收，家宅安泰，驱灾避邪的美好愿望，而风俗之树往往伴随节日而疯长，尤其
是中国人最重要的传统节日春节期间，平时显得沉寂的乡村都是热闹非凡。各地的过节习俗都有着不同的方式，在福建
中部的崇山峻岭中，至今仍保留着一些原始古朴的春节习俗，在2008鼠年春节，我在闽中乡村接触到的一些热烈喜庆的
过年习俗让我大开眼界......
建设迎铁枝
农历正月初九，闽中大田县建设镇照例要进行每年一次的“迎铁枝”民俗活动。
迎铁枝，又叫走古事，是一种很受当地人喜爱的春节游艺形式。大田县建设、太华以及永安槐南等地盛行，其中建
设最盛。铁枝由轿脚、铁枝、轿椅组成。以彩花、花灯、纸马、木偶等装点得绚丽别致，轿子中间有洞，铁枝插入洞中
，并以蕉叶形状伸出，由一个8至12岁的孩童化妆坐在轿椅上扮饰戏曲人物,每架铁枝由四人抬着前行，围观群众随行。
今年的迎铁枝是从建设镇建国村一个叫六保岬的地方开始的。上午，衣着光鲜欢声笑语的人们从四面八方络绎不绝
地朝这儿涌来。不一会儿就聚集了成千上万的村民，人来人往，如同赶集。在仪式开始前，先进行舞傩和舞狮表演。很
快，十几棚古事都汇集到了这里，被装扮成戏曲人物的孩子们坐在花车上或撒娇或嬉笑或正襟危坐，整装待发。上午九
点，在震耳欲聋的鞭炮声和弥漫的硝烟中，古事队伍出发了，排在前面的是神铳队、仪仗队、鼓乐队和狮傩队，古事队
伍排在中间，后有菩萨轿、万民宝伞和彩旗。在数以万计的乡民和游客的围观中，古事长龙走走停停，在乡村小路上不
知疲倦地穿梭游行，掀起一阵又一阵的高潮。各家各户门前高高的竹竿上都已缠绕着密密麻麻红色喜庆的鞭炮，只等古
事长龙到了自家门前燃放，以迎福讨彩。各家门口也早就摆上一桌果点小吃，不时地给古事队伍递送茶水或果点小吃。
密集如雨点般的鞭炮声从开始就不曾停过，人们不顾呛人的烟尘和震耳欲聋的鞭炮，夹道欢迎古事队伍。各个宗族都在
自家村口或宗祠前摆下了十几桌香案，上面放上过年的食品瓜果等各样物品，并捆扎起来，垒成塔状。各村各族都在暗
中较劲，谁家的贡品堆得最多最高，是一种很长面子的事。古事队伍要在两天的时间里走遍本镇六个村庄，这两天，就
是村民们的狂欢节了。
大田建设的迎铁枝，据说是从连城的罗坊传入的。在罗坊，它叫走古事。然而两者还是有所不同，罗坊的走古事一般有两个小孩或站或坐于古事棚上，并有极富地方特色的水中走古事，更象是一种民间竞技体育。建设的铁枝装扮得更为花俏，从仪式上来说，它更纯粹是一种民间迎神祭祀仪式。
迎铁枝这项活动各地形式不一，叫法不一，然而不论是称做迎铁枝，走古事，还是装故事，其实它都是一种民间抬
阁艺术。在闽中永安的许多地方，民众都把这项迎神活动称之为抬阁，这与全国大多数地方的称呼是一致的。抬阁是一种极为流行的民间游艺活动，从京津、山陕到四川以及江南都见到它的踪影。它吸收了民间文艺、传统戏剧、舞蹈、彩扎、纸塑等艺术门类的精华，具有浓郁的乡土生活气息。抬阁兴起于宋朝，在明清时期达到鼎盛。抬阁一般分为平阁、高阁两种。平阁，又称低阁；高阁，原称铁枝。宋代周密在他的《武林旧事》卷三 “ 迎新 ” 条中提到：“ 以木庆铁擎为仙佛鬼神之类，驾空飞动，谓之台阁。杂剧百戏诸艺之外，又为渔父习闲、竹马出猎、八仙故事。 ” 明末张岱在他的著作《陶庵梦忆》里收录了一篇《杨神庙台阁》的文章，详细描述了当时的民间抬阁盛况。四川省文化馆收藏的一幅国家一级保护文物绵竹年画《迎春图》，其中就有抬阁的内容。在图中，四人抬一方桌，桌上一人手举另一配角，两人都以弯柄铁条固定于桌上，上下两人表演自如。其情景与连城罗坊的走古事可谓是如出一辙。在这一点上，可以说罗坊的走古事活动保留了更多历史的细节。
迎铁枝是一种古老的热闹仪式，也许它对人类的创造进取毫无意义，然而，它为村民们提供了一种世俗的欢乐，让所有的人联系起来，通过这一盛大的民间娱乐活动，祈求风调雨顺、国泰民安，表达美好心愿，从而获得一种心理上的强大感和满足感。如今，都市里的年味越来越淡，人与人之间关系愈加淡漠，让我们暂且逃离都市，到乡村过年，享受这世俗的狂欢吧。
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本帖最后由 老久 于 2008-2-28 07:27 编辑 ]
