永安贡席制作工艺

大田华溪稻草龙

    迎龙闹元宵是我国各地的一大民俗习惯，迎的龙也是各有千秋，有纸龙、板凳龙、布龙等等，但在闽中大田的一个小山村——华溪村，有一个别具特色的迎龙，村民们迎是用当年丰收后稻草扎成龙。  
    据村里老人介绍稻草龙始于宋朝年间，是从陈家上祖陈七公移居到华溪村以来，便有了迎稻草龙的记载。村里也只有迎过稻草龙，从来没有迎其它的龙。
    华溪村的稻草龙是用稻草编强串接起来的，稻草龙最长100多节，短的二三十节，每五米为一节或挂灯笼或插香头，龙的主体是根大稻草，村里人人都会编。插香火的叫香线龙，挂灯笼的叫灯龙，龙头龙尾和龙珠由香火组成。龙头上插上两根竹子，挂上两盏灯笼，叫龙眼；龙须用竹篾绑住一个地瓜，地瓜上插上三柱香；引路用的龙珠，也是用个大大的地瓜，上面插满了香。稻草龙是正月初一时几名老人在祖祠一起编织起来的，三盏灯笼意含着三星高照、人丁兴旺的意思，龙头龙尾一般是大人扛的，提龙绳的大都是小孩子，当地村民说从先祖就是这样传下来的，寄寓小孩子们平安长大成才，以前都是男孩，解放后，男女平等，女孩也都参加舞龙活动。舞稻草龙一般都在初九（村里都将正月初九定为天公的生日）、十五（元宵节）晚上8点多后开始，三声炮响后，稻草龙便在锣鼓队开路下，绕着村头村尾游走，星星点点煞是好看，舞狮队在龙两旁伴着舞，华溪村的男女老少跟着稻草龙一路欢歌、跳跃，绕遍了全村。
    稻草龙一般只是在村道上游走，但只要村里的村民家里办了建房、婚嫁、添丁之类的喜事，家里的主人先会在稻草龙出发点摆上糖、鸡等贡品；龙出发后，主人便会在龙经过的道路口等着稻草龙的到来，将龙迎进自己的房子，龙头先会在他家的厅堂拜三拜，然后主人端上红酒犒劳抬龙头龙尾的人，这酒村里都叫“龙酒”，喝了龙酒稻草龙还会绕房子一周，意为守住平安吉祥，整个活动则名为“拜平安”。在迎稻草龙过程，最忌讳稻草绳拉断，每次出龙前，大人总是不忘提醒撑龙身的小孩要小心，哪个小孩拉断了龙身，回家可能就会受责备了。
    华溪村是个典型的农业村，近年来，村民们靠着发展食用菌、养殖和外出务工让村民过上了好日子。但纯朴的华溪人不忘节俭美德，舞稻草龙既不花钱，又蕴含农业大丰收，一举两得，所以，村民年年都对稻草龙的活动乐此不疲。老党员陈成瓞是个木匠好手，年年主动、义务揽去龙头、龙尾的加工，常常要忙上三、五天；老人们则拿出自家存下来的稻草，编出了一条长长的稻草绳。稻草绳连上龙头、龙尾，便成了一条特色的稻草龙。(图文来源：大田县人民政府网)

[ 本帖最后由 老久 于 2008-1-18 20:52 编辑 ]

大田板灯龙

清流长校十番锣鼓

清流李家五经魁

    清流县李家村的“舞大鬼”，亦叫五经魁，它的产生也是受傩舞影响所至。大约明正德年间，清流县长校乡的船冈村（今长校乡李家村）有个老伯叫李得保，受孙子们拜年的面具、红布条上吉祥语的启发，制作了“雷公”、“魁星”、“判官”、“天官”、“将军”等五个面具，并教孙子们跳舞，几经完善，创作了延传至今的“五经魁”傩舞。 每年元宵节前夕，正月十四日，舞五经魁，热闹非常。“五经魁”是由五个象征性人物组合而成的，分两组十人对舞，鸣锣开道，包括魁星捉鬼、包公审案、寇准出巡等表演活动。其活动方式和内容丰富多彩，具有地方独特风格。

[ 本帖最后由 老久 于 2008-1-18 21:02 编辑 ]

           将乐跑马将军
                  (图文来源：新华社福建频道将乐在线)
        跑马将军，俗称"跑马菩萨"，是唐末宋初由南迁汉人从河南带入将乐的一种民间祭祀习俗，也属于传统的庙会，举行这项民俗活动的主旨是祭祀唐朝爱国将领张巡，宋代以来一直延续至今，历史十分悠久。解放前，县城每年都举行一次张真君庙会，现今只有古镛镇玉华苦竹村还保留着这一古老而又独特的祭祀习俗。
        祭祀活动有一套完整的程序和模式。每年正月十五日举行，祭祀活动一般要持续1天。操办祭祀仪式的人员，要备好马匹，把四肢都可以活动的张巡木雕像从祭坛抬下，换上战袍，外穿戴盔甲，背上插数面令旗，扶上马背。祭祀队伍出发，最前面是彩旗队，接着是檀香炉、剑、跑马将军和护卫队、祈祷队、锣鼓队等，最后面跟随着一支浩浩荡荡的祭祀队伍。跑马将军每进入一家，都要顶礼膜拜。从村头至村尾，跑完百余户人家，便进入跑马道 。六名青壮年组成跑马队，三左三右，其中两人牵马头、两人护卫张巡像、两人持马鞭，进入预备状态。随即，一名执事点燃三连铳，持鞭人猛抽一鞭，马即刻飞奔不止。跑十五至二十圈后，按照原定秩序，护送张巡像至上坊庙，抬下，安放在祭坛上。
        祭祀习俗保留了中原文化主要风格，同时，也融入了本土文化色彩，寄托了村民对爱国将领张巡的一片仰慕之情。张巡木雕像置于马背，人与马来回奔跑，也是一种民间体育运动表现形式，跑马过程具有一定的娱乐性和观赏性。
        跑马将军是民俗祭祀活动的遗存，据考证，全省仅有玉华苦竹村还完整保留着这一古老而又独特的祭祀习俗。其价值主要有三点：
        （一）历史、文化价值。跑马将军是中原文化南迁的佐证，是研究中原文化传播、变迁及其影响的"活化石"。
        （二）实用价值。发掘、抢救、保护跑马将军，对保护保护区域文化生态，发展民间文化体育，丰富人民群众的文化生活，都将产生重要的促进作用。
        （三）对台文化交流价值。玉华苦竹村的祭祀活动与台湾嘉义市双忠庙内举办的张巡、许远两位大将军的祭典活动有相似之处。保护、延续这项民俗活动，对于增强台湾同胞对两岸民族同根、文化同源的认同感，增进海峡两岸的民俗文化交流具有积极的促进作用。要求将跑马将军列入省级非物质文化遗产保护名录。

世界客属石壁客家祖地祭祖大典

宁化客家游傩

宁化牌子锣鼓

宁化淮土高棚灯